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王陽明故居及紀念館坐落在紹興西小河古鎮(zhèn)，南側(cè)是明嘉靖年間禮部尚書呂本的宅第，東西兩側(cè)是西小河古鎮(zhèn)，東側(cè)是陽明故里核心區(qū)域，北靠上大路，西臨西河。其中，以王陽明故居為重點，主要有石門架、飲酒亭、王衙池（碧霞池）、觀象臺、伯阜大埠頭（遺跡）和大有弄石坊殘跡。在文獻考證和現(xiàn)場勘測的基礎上，根據(jù)現(xiàn)有的考古考察成果，對四個遺址及兩個古跡進行保護修復，并開展王陽明故居的修復研究，并依此還原王陽明故居的建筑布局，實現(xiàn)學習、研討、展示等多個功能。經(jīng)過商議，決定把王陽明紀念堂建在碧霞池東面，主要入口朝碧霞潭開放，以保證王陽明故居在整體方案中的還原再現(xiàn)主體地位。

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【紹興王陽明故居及紀念館外部實景圖】

王陽明紀念館的建立，是為了從現(xiàn)代的視角，對陽明思想的發(fā)展過程和成就進行再認識，同時展示相關實物資料、陽明文獻資料及相關旅游產(chǎn)品。該地塊位于大埠頭，東側(cè)為碧霞池，可作為戶外生活空間的展示空間，以打造新的陽明廣場。面對如此之多的情境內(nèi)容要展示與表現(xiàn)，我們透過時間與界限兩大建構(gòu)要素加以歸納與區(qū)別；按照有序性、方向性、中心點的三種構(gòu)成邏輯，進行整體布置，也稱情景相關設計。

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【紹興王陽明故居及紀念館外部實景圖】

為此，本課題將“展示”或“主導”的“主軸線”確定為“從西到東”的主軸線，即以“博福碼頭（遺址）”為起點，“碧霞池”（“遺跡”）為軸心，“北”為“王陽明故居”，“南北石門”為“中軸線”，“中軸線”中部為“酒肆”以南的“碧霞池”，兩個遺跡保存較為完好。

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【紹興王陽明故居及紀念館外部實景圖】

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再往東，我們把擬興建的王陽明紀念碑設在中軸線的東側(cè)，再把王陽明塑像安置在陽明廣場，再把王陽明紀念館的中心體-心堂，做為軸線的收首。王陽明紀念館整體呈 U字形圍成的中心圓心堂，凸顯心堂內(nèi)所展現(xiàn)的心學成就，成為紀念序章的高潮。以此為基礎，設計出一條貫穿整個基地空間的中軸線。

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【紹興王陽明故居及紀念館外部實景圖】

考慮到博福碼頭已經(jīng)變成了一片廢墟（沒有水面），有一條東西向的隧道連接著南部的呂府，從西邊的碼頭開始，再往西就是規(guī)劃中的“陽明故居”了。這樣，就有了一個真正意義上的東西交通流線：沿著西小路，到碼頭，登岸，利用一座古宅的大門，經(jīng)過改造，成為該工程的游客中心，然后經(jīng)過大有弄石坊，再到陽明廣場。由左拐向北進入陽明故居，右邊是以“此心光明”為主題的照墻，再往東走，沿著榆樹林，北面是王陽明塑像與王陽明紀念堂的東西主軸。再往東就是規(guī)劃中的岳成坊和陽明鄉(xiāng)文化區(qū)了。王陽明故居舊址的重建，按照“一軸四進六進”的布局模式，基本沿襲了“一軸四進六進”的布局模式。

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【紹興王陽明故居及紀念館內(nèi)部實景圖】

在建筑結(jié)構(gòu)上采取了與歷史遺跡、文物推斷一致的風格恢復；該建筑在繼承了傳統(tǒng)的形態(tài)和建造方法的基礎上，還考慮到了現(xiàn)代化的功能和規(guī)范的需要，考慮到了觀賞、使用、防火、消防、救援等現(xiàn)代化的需要，既源于傳統(tǒng)，又超越了傳統(tǒng)。紀念館在遵循紹興歷史文化名城建筑風格的基礎上，以特有的建筑形態(tài)（展廳）來詮釋地域文化，同時，將傳統(tǒng)的建筑形態(tài)、裝修風格與地方文化、民風民俗進行了有機的融合，實現(xiàn)了歷史街區(qū)的風貌內(nèi)涵的貫通，提升了項目的紀念屬性與文化品位。

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【紹興王陽明故居及紀念館內(nèi)部實景圖】

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該項目突出了舊宅的主體地位，并以天井為中心，將博物館的入口引入地下，適當削弱地上建筑的感覺，加強殘存的部件和恢復的建筑的地方性和神圣性。紀念碑廣場和環(huán)形冥想大廳形成“合而不閉，空而不空”的空間，三面白壁和柱廊形成了一個封閉的空間，預留的一面朝向碧霞潭，既與場地相呼應，又給觀看者留下了豐富的想象力。

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【紹興王陽明故居及紀念館內(nèi)部實景圖】

本課題探討了景觀聚集和空間屬性的構(gòu)建，并探討了地方意義和詩性力量的生成；從對故居的歷史形態(tài)進行回溯，再到對陽明廣場建筑形態(tài)的改造和節(jié)奏的建構(gòu)；從圓形大廳的特質(zhì)被強化，到永恒的光和時間。在此基礎上，探討了在紀念性建筑創(chuàng)作中，如何將指向性和中心性作為空間重構(gòu)的重點。尋求原型、產(chǎn)生中心、營造場域，這是在重構(gòu)控制場地時必然要建立的一種緊張與態(tài)度。