「衣服會(huì)說(shuō)話。」參加面試的前一天，先生跟我這么說(shuō)。天真的我以為只是「睡衣」和「套服」之間專業(yè)度、好看與否的差別而已，幾場(chǎng)面試之后我才知道，我的衣服幫我說(shuō)了什么話：原來(lái)，面試官除了看能力，也是在觀察你究竟屬于哪個(gè)「圈子」。


學(xué)生時(shí)代時(shí)，有一群人總是特別受歡迎，他們身穿合身的制服，通常還有好看時(shí)髦的發(fā)型，即使下課時(shí)間只有短短10分鐘，光鮮亮麗的他們走到哪都是其他同學(xué)注目的焦點(diǎn)，而許多人則會(huì)想盡辦法改善自己的外觀，擠進(jìn)那群受歡迎同學(xué)們的圈子之中。


在校園里，個(gè)人的整體風(fēng)格，多少會(huì)影響交友關(guān)系，其中衣著風(fēng)格的重點(diǎn)，是制服。


所謂的「制服」，它模糊了許多意義，像是個(gè)人喜好、價(jià)值思想，甚至是最貼近現(xiàn)實(shí)的階級(jí)觀念等。因?yàn)榇┥现品娜?，隨即變成了制服欲傳遞信息的媒介之一，個(gè)人特色被悄悄地淡化，如此強(qiáng)調(diào)并呈現(xiàn)出一致性，無(wú)非是為了試圖把人與人之間原有的界線抹去，好讓每個(gè)人在必要時(shí)發(fā)揮團(tuán)結(jié)的作用。


然而，這種「?jìng)我恢滦浴梗o(wú)法讓群體中的人感受到真正的自在，因?yàn)槟阄掖_實(shí)都不同，沒(méi)有辦法完完全全地成為同一個(gè)群體，最多只能達(dá)到方便管理（或者控制）的目的。


因此，從修改制服的裙長(zhǎng)到在襯衫上玩創(chuàng)意，再到每天早晨想著要怎么躲過(guò)教官的視線，其實(shí)學(xué)生時(shí)代的我們，不僅是為了脫離制服的死板氣息、讓整體更加美觀，也是為了可以快速地融入到特定群體之中。


事實(shí)上，不在制服上發(fā)揮點(diǎn)子也是一種象征符號(hào)，通常表示你認(rèn)同和服從（或者愿意妥協(xié)）制服傳遞出的信息，并愿意遵守其背后的規(guī)范，但用同學(xué)的話來(lái)講就是──「你很土！」


然而，在有個(gè)「土」字的土耳其，土不土不是影響人際交流的最大因素，它頂多是排在第二順位的辨識(shí)符號(hào)；真正影響人們第一印象，和決定是否要深入交流的因素，是你穿著背后代表的成長(zhǎng)背景、價(jià)值信仰等，其次才是你怎么穿。


從面試者衣著，評(píng)價(jià)面試者與公司的「速配程度」


「衣服會(huì)說(shuō)話」，剛來(lái)到土耳其找工作的我，參加第一場(chǎng)面試的前一天，先生跟我這么說(shuō)。天真的我以為這只是「睡衣」和「套服」之間專業(yè)度、好看與否的差別而已，沒(méi)想到幾場(chǎng)面試之后我才知道，我的衣服幫我說(shuō)了什么話：原來(lái)，面試除了是看能力，也是在觀察你究竟屬于哪個(gè)「圈子」。


東西交會(huì)的土耳其，有傳統(tǒng)保守的伊斯蘭價(jià)值，也有現(xiàn)代開(kāi)放的西方文化。這兩個(gè)圈子在土耳其看似巧妙地融合，其實(shí)仍有它的區(qū)別所在，而人們也很懂得如何去辨識(shí)它，然后遵循其中的「規(guī)則」，盡可能地禮貌響應(yīng)（也可說(shuō)是回避）對(duì)方，并保持著一種游走在沖突邊緣的和諧狀態(tài)。


比較敏感的面試官在面試時(shí)，就會(huì)從你的衣著風(fēng)格來(lái)辨識(shí)，你屬于哪個(gè)圈子。因?yàn)樵谕炼?，你穿什么就代表了個(gè)人的思想、價(jià)值和意識(shí)型態(tài)，甚至你來(lái)自什么樣的家庭。為了公司的和諧發(fā)展，他們會(huì)盡量雇用和公司「圈子」較接近的員工，避免日后相處、做事上不必要的爭(zhēng)端。


像是有些公司需要喝酒應(yīng)酬，他們就會(huì)避免錄用有戴頭巾的女性，和有虔誠(chéng)信仰的男性；一些以伊斯蘭金融體系和處世原則創(chuàng)立的銀行，就會(huì)避免錄用日后可能破壞公司原則的應(yīng)聘者。不過(guò)，還是有不少融合多元文化、尊重不同價(jià)值的職場(chǎng)環(huán)境，這類以外商、跨國(guó)公司較多。


幾次面試下來(lái)，身上沒(méi)穿出什么「風(fēng)格」的我，這才發(fā)現(xiàn)我的衣服說(shuō)了些讓幾位面試官猶豫不決的話。他們總是在面試中旁敲側(cè)擊，從居住地、工作的公司和我的生活模式，試圖知道我的土耳其家人屬于哪個(gè)圈子，然后再評(píng)價(jià)我適不適合來(lái)上班。


雖然用這樣的方式評(píng)價(jià)一位應(yīng)征者似乎既主觀又缺乏專業(yè)性，但個(gè)人認(rèn)為也并非完全是件壞事，它避免了日后可能造成的不愉快，甚至是沖突，減少浪費(fèi)彼此時(shí)間的麻煩。


最后錄用我的是一家跨國(guó)公司，從老板、主管到同事，大家都來(lái)自不同國(guó)家，有阿拉伯人、土耳其人、荷蘭人、德國(guó)人和我這位中國(guó)人，只能說(shuō)每個(gè)人都會(huì)找到適合自己的地方。


社交場(chǎng)合、居住地區(qū)，反映出各自的生活模式


除了職場(chǎng)以外，土耳其日常生活中的交流也多半是如此，雖然看似十分和諧，但多少可以感覺(jué)出那彼此觀察間，時(shí)而詭異、時(shí)而奇妙的氛圍。


舉例來(lái)說(shuō)，有次參加先生公司的早餐聚會(huì)，彼此的家人都不熟悉，但很快地就會(huì)發(fā)現(xiàn)戴頭巾的女生自然而然地聚在一起，而沒(méi)戴頭巾的女生也自成一圈，大家都在找所謂的歸屬感──那我呢？或許是身為外國(guó)人，沒(méi)什么顯著的「風(fēng)格」，大家都會(huì)嘗試著和我聊天，但我卻從來(lái)不屬于哪一個(gè)圈子。


此外，不同價(jià)值、信仰也會(huì)形塑出伊斯坦堡的不同居住區(qū)；例如，有些地區(qū)充滿現(xiàn)代商業(yè)化的氣息，有些地區(qū)富有多元?jiǎng)?chuàng)意的藝術(shù)感，還有些地區(qū)保有傳統(tǒng)文化的典雅。當(dāng)然，每一個(gè)地方都吸引了屬于它「圈子」的人，如同千年以來(lái)生活在伊斯坦堡（舊稱君士坦丁堡）的希臘人、羅馬人、土耳其人和東歐各地的移民者，都在各自生活的地區(qū)劃出「地盤(pán)」，發(fā)展出獨(dú)有的生活模式。


用衣服挑選交往對(duì)象，膚淺嗎？


而從衣著風(fēng)格來(lái)初步評(píng)價(jià)對(duì)方是不是自己想交往的對(duì)象，也許真的膚淺，但在意識(shí)形態(tài)相當(dāng)不一致的土耳其來(lái)看，這是一個(gè)直接又有效率的方法，更有其必要性，這大概是當(dāng)初只在意「土不土」的學(xué)生時(shí)代的我們，很難想像的一件事。


不過(guò)，時(shí)間終究會(huì)說(shuō)明一切，在緣份面前，身穿什么風(fēng)格的衣服不再重要，我就很常在街上看到風(fēng)格迥異的女孩們，手勾著彼此的手一起走著。我想，衣著風(fēng)格雖然是一個(gè)辨識(shí)的符號(hào)，但心中合意才是彼此共通的語(yǔ)言。